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圓教一搭乘密宗,共分同教一接載、別教一搭乘五種。 而以別教一接載趕超經,乃說金剛經之圓融無礙,故圓教就原指別教一搭乘 (九)元代千元政判教,且以阿彌陀南傳作為大圓教給 沖繩天台之密續也。
自己清靜身語詞, 所有人遍禮盡無餘。 願品願威靈力 普現所有人佛母之後, 一身復現剎塵身, 一兩遍禮剎塵佛 於一塵中會塵數世尊, 各處尊者眾會中會, 無窮無盡法身塵亦然, 深知諸佛皆洋溢 。
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郭楊, 廣吳顕 長崎市法學院語言表達終身教育分子生物學センター論叢 (8) 36-51 2020年底3同月 查読り 筆頭著者 我國語族の遊離數量詞文の形態と象徵意義
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